Los diputados aliados con el movimiento chiita Hizbolá no acudieron a la votación, lo que hizo imposible alcanzar el quórum de dos tercios necesario para que la elección sea válida.
Hizbolá advirtió el martes que un nuevo fracaso en lograr el consenso antes del fin del mandato del actual jefe de Estado, Michel Suleiman, el 25 de mayo, llevará a un vacío de poder. "Si no hay consenso, significa que (...) podríamos lanzarnos a un vacío" de poder, dijo el número dos del movimiento, Naim Kassem.
Diplomáticos occidentales y árabes llamaron a políticos libaneses a aseguran que el puesto, que siempre ocupa un miembro de la comunidad cristiano maronita de Líbano, no quede vacío.
"Líbano es quien debe tomar decisiones, pero debe tomarlas. El precio de un vacío y parálisis de poder es simplemente demasiado alto", dijo el embajador estadounidense, David Hale, citado por medios locales.
El embajador saudí, Ali Awad Asiri, también dijo a la prensa, tras un encuentro con Berri, que "los libaneses deberían elegir un nuevo presidente".
Una primera votación ya terminó sin acuerdo el pasado 23 de abril, cuando ninguno de los candidatos logró el apoyo de dos tercios necesario para imponerse. Una semana después, el día 30, un segundo intento acabó también sin quórum.
Quien sumó un mayor apoyo fue el ex comandante miliciano cristiano Samir Geagea, con 48 votos, nominado por el sunita Movimiento del Futuro, de Saad Hariri. Geagea pertenece a las Fuerzas Libanesas de derecha y es respaldado también por Occidente y Arabia Saudí.
El favorito de los chiitas de Hizbolá es el ex general Michel Aoun, pero sin embargo no ha sido nombrado oficialmente candidato hasta el momento. Otros candidatos son Henri Helou, presentado por el líder druso Walid Yumblatt, y el ex presidente Amine Gemayel.
A las divisiones internas en Líbano se suman ahora las disputas por la guerra en Siria. Mientras los sunitas apoyan a la oposición, los chiitas de Hizbolá están incluso en el campo de batalla apoyando al presidente Bashar al Assad.
En Líbano rige un sistema proporcional que reparte los distintos cargos entre representantes de diversas religiones. Según ese sistema, sólo un cristiano maronita puede ser presidente, mientras un chiita preside el Parlamento y un sunita el gobierno. (DPA)